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Monday, April 7, 2025

"यादों के पिटारे से: 'मेरा चुनाव लोगों ने ही लड़ा'---सुमित्राजी

भारतीय जनता पार्टी की वरिष्ठ नेता सुमित्रा महाजन २०१४ से २०१९ तक लोकसभा की स्पीकर रहीं. वह  १९८९ से २०१९ तक लगातार इंदौर लोकसभा क्षेत्र से भाजपा की प्रत्याशी के रूप में चुनाव जीतीं. उनकी छवि एक कुशल और साफ़-सुथरी नेता की रही है. मुझे १९८९ में दिल्ली में उनसे मिलने का और बातचीत करने का मौक़ा मिला. उस समय उन्हें पहली बार सांसद बनकर कुछ महीने ही हुए थे. वह एक आम मध्यवर्गीय मराठीभाषी महिला की तरह बहुत सादगी से मुझसे मिलीं. उनकी सादगी वरिष्ठ नेता बनने के बाद भी क़ायम रही.सुमित्राजी इंदौर में 'ताई' के नाम से लोकप्रिय हैं. आज यदि मैं उनके बारे में लिखती तो उन्हें ताई ही कहती.  २४ दिसंबर १९८९ के नवभारत टाइम्स में स्तम्भ 'नए चेहरे' के अंतर्गत मेरी उनके साथ की गई बातचीत प्रकाशित हुई थी. आज उसीको अपने ब्लॉग पर संजो कर रख रही हूँ. 

इंदौर से भारतीय जनता पार्टी के टिकट पर लोकसभा के लिए चुनी गईं सुमित्रा महाजन के बारे में सबसे पहली बात तो यह कि उन्होंने करीब चार साल तक मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री और केंद्र सरकार में एक समय गृह, रेल और पेट्रोलियम एवं रसायन जैसे विभागों के मंत्री रह चुके कांग्रेसी दिग्गज प्रकाशचंद सेठी को हराया है. करीब तीन साल पहले दिल्ली से बम्बई बात कर रहे श्री सेठी का फोन अचानक कट जाने पर उनके आधी रात किदवई भवन ट्रंक एक्सचेंज पहुँचने, वहाँ गाली-गलौज करने, पिस्तौल निकाल लेने और ड्यूटी पर तैनात महिला कर्मचारियों के साथ दुर्व्यवहार करने की ख़बरें उस वक़्त सभी पत्र-पत्रिकाओं में प्रमुखता से छपी थीं. खबर यह भी थी कि श्री सेठी मानसिक असंतुलन के शिकार हैं. ट्रंक एक्सचेंज वाली घटना की तरह कुछ और घटनाएँ भी हुईं जिन्होंने मानो उनके मानसिक असंतुलन वाली बात की पुष्टि कर दी. 

पिछले कुछ दिनों में सेठीजी ख़बरों में नहीं के बराबर थे तो लगा कि वे राजनीति के वानप्रस्थ काल में पहुँच गए हैं. ऐसे व्यक्ति को इंदौर से टिकट देकर कहीं कांग्रेस ने स्वयं ही इंदौर में अपनी हार को न्यौता तो नहीं दिया था? इस सवाल के जवाब में सुमित्राजी कहती हैं: 'नहीं, नहीं. सेठीजी जीत भी सकते थे. हो सकता है मेरी बजाय कोई और उनका सामना करता तो जीत ही जाते. यूँ जीत के प्रति आश्वस्त तो कोई नहीं होता... मैं भी नहीं थी. आख़िर सेठीजी इससे पहले जीतते ही तो आए हैं.'

जीत के प्रति आश्वस्त होना तो दूर, सुमित्राजी बताती हैं कि लोकसभा चुनाव लड़ने का उनका कोई ख़ास इरादा भी नहीं था. लेकिन पार्टी की इच्छा थी इसलिए वह चुनावी मैदान में उतरीं. उनकी उम्मीदवारी की ख़बर सुनकर कई लोगों के मन में यह सवाल आया और कुछ ने तो उनसे पूछा भी कि सेठीजी चुनाव पर जितना खर्च कर सकते हैं उसका मुक़ाबला न तो आप कर सकती हैं, न ही आपकी पार्टी. फिर उनका सामना आप कैसे करेंगी? सुमित्राजी का जवाब होता था--आप देखिए, लोग मुझे वोट भी देंगे और नोट भी देंगे. और यही हुआ भी. लोग आते और सुमित्राजी से कहते: सुमित्रा ताई ( दीदी के लिए मराठी शब्द), हमारे घर में दस वोट हैं, ये लीजिए दस रूपए.' तो एक तरह से मेरा चुनाव लोगों ने ही लड़ा. युवाओं ने, महिलाओं ने मेरे लिए बहुत काम किया.' सुमित्राजी अपने कार्यकर्ताओं के प्रति अभिभूत होकर बताती हैं. 

वैसे अपनी पार्टी और उसके उम्मीदवारों के लिए सुमित्राजी भी काफ़ी काम करती रही हैं. इमर्जेंसी के बाद १९७७ में जब कुछ लोगों ने जेल के भीतर से ही चुनाव लड़ा तब सुमित्राजी उनके समर्थन में बहुत सक्रिय रहीं. १९८५ के विधानसभा चुनाव में सुमित्राजी ने पहली बार अपनी क़िस्मत आजमाई लेकिन उस समय उन्हें हराकर कांग्रेस के महेश जोशी विधायक बने. 

सुमित्राजी विधायक नहीं बन सकीं लेकिन वह एक अर्से से इंदौर में धार्मिक और सामाजिक प्रवचनकार के रूप में जानी जाती रही हैं. धार्मिक ग्रंथों की व्याख्या करने की उनकी रोचक और रसपूर्ण शैली इंदौर के मध्यवर्गीय मराठीभाषी परिवारों में काफ़ी लोकप्रिय है. यही मध्यवर्गीय मराठीभाषी परिवार इंदौर के मतदाताओं का काफ़ी बड़ा हिस्सा बनाते हैं. इनके बीच सुमित्राजी की छवि एक ऐसी साफ़-सुथरी मध्यवर्गीय गृहिणी की है, जो राजनीति की कालिख और गंदगी से बहुत दूर है. ' लेकिन मैं राजनीति में हूँ और अपनी जीत के बाद अब दावे से कह सकती हूँ कि राजनीति में अभी भी साफ़-सुथरे लोगों के लिए जगह है, और यह भी कि सिर्फ़ पैसे के बल पर ही चुनाव नहीं जीते जाते. '

सुमित्राजी लोकसभा में इंदौर का प्रतिनिधित्व करेंगी, लेकिन वह मूलतः इंदौर की नहीं हैं. इंदौर इनकी ससुराल है और शादी के बाद पिछले २४ वर्षों से वे इंदौर में रह रही हैं. महाराष्ट्र के एक कस्बे चिपलूण में पली-बढ़ीं सुमित्राजी ने मैट्रिक तक की पढ़ाई चिपलूण में ही की. फ़िर बम्बई आ गईं. माता-पिता की मृत्यु बहुत जल्दी हो गई थी. शादी के बाद अपने पति और परिवार की मदद से सुमित्राजी ने बी. ए. की शिक्षा पूर्ण की. मनोविज्ञान में एम. ए. किया, एल. एल. बी. भी किया. इसी बीच वह दो बेटों की माँ बनीं. अपने बेटों की परवरिश और परिवार की जिम्मेदारी के साथ-साथ शहर के सांस्कृतिक, सामाजिक, साहित्यिक परिवेश में सक्रिय रहीं और अब जब बेटे बड़े हो गए हैं( बड़ा बेटा इंजीनियर है और छोटा बी. एस-सी. के दूसरे साल में है) तब सुमित्राजी देश के सर्वोच्च सदन में इंदौर का प्रतिनिधित्व कर रही हैं. 

सुमित्राजी प्रदेश महिला मोर्चा की महामंत्री हैं. साथ ही बाल संरक्षण गृह, अनाथालय, महिला सुधार गृह जैसी संस्थाओं की समिति की सदस्या हैं. पिछले दिनों इन्होंने अहिल्या मातृशक्ति संवर्धन केंद्र का गठन किया है जहाँ पीड़ित महिलाओं को कानूनी सहायता दी जाएगी. तलाक़ के मामले, दहेज़ के मामले आदि भी सुलझाए जाएँगे। कामकाजी औरतों के बच्चों के लिए झूलाघर शुरू किया है. वैसे तलाक़ के मामलों में सुमित्राजी अपने पति (जो कि वकील हैं) की भी सहायता करती रही हैं. उनकी कोशिश रहती है कि कोर्ट में जाने से पहले ही किसी तरह मामला सुलझ जाए. 

इंदौर के करीब देवास और पीथमपुर में कई उद्योगों के खुलने से इंदौर प्रदेश का सबसे बड़ा औद्योगिक क्षेत्र हो गया है, लेकिन उस हिसाब से वहाँ विकास उतना नहीं हुआ है जितना होना चाहिए. पानी की समस्या यहाँ की एक बड़ी समस्या है. सुमित्राजी नर्मदा योजना का दूसरा चरण शीघ्र पूरा कराने का प्रयास करेंगी. शहर की आबादी और वाहनों की संख्या के अनुपात में वहाँ की सड़कें बहुत सँकरी हैं. इस समस्या का समाधान शहर के बाहरी किनारों पर रिंग रोड बनवा कर किया जा सकेगा.

एक समय अपने कपड़ा उद्योग के लिए प्रसिद्ध इंदौर की कई मिलें बीमार पड़ी हैं जिसके कारण बेरोज़गारी बढ़ी है. सुमित्राजी की कोशिश रहेगी कि इन बीमार मिलों को शुरू कराया जाए. आसपास के गाँवों तक पक्की सड़कें नहीं तो कम-से-कम पहुँच-मार्ग बनें. सुमित्राजी का मानना है कि जब सांसद और विधायक साथ मिलकर काम करेंगे, तब ही अपने क्षेत्र के लिए कुछ ठोस उपलब्धियाँ हासिल कर पाएँगे.

सुमित्राजी काफ़ी आशावान हैं. १९६७ और १९७७ को छोड़कर हमेशा कांग्रेसी उम्मीदवार को लोकसभा भेजनेवाले इंदौर ने पहली बार भारतीय जनता पार्टी की प्रत्याशी को दिल्ली भेजा है. १९६७ में सिटीजन्स फोरम के होमी दाजी (अब भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी में) और १९७७ में जनता पार्टी के कल्याण जैन (अब जनता दल में) इंदौर से निर्वाचित हुए थे. अब यदि इंदौर की जनता ने इस ४६-वर्षीया 'गृहिणी' को करीब एक लाख १२ हजार मतों से जिताया है तो इसी उम्मीद के साथ कि वह उनकी घरों को, उनके नगर को अपने कुशल हाथों से सँवारेंगी. 

Wednesday, October 13, 2021

आठवणीतली मोठीआई !

बाबांच्या आईला आम्ही मोठीआई म्हणत असू. गव्हाळ वर्णाची ठेंगणी-ठुसकी मोठीआई नऊवारी लुगडे नेसत असे. कानात मोत्याच्या कुड्या, गळ्यात सोन्याची साखळी, हातात सोन्याच्या पाटलीवजा बांगड्या, अशी तिची राहणी त्या काळानुसारच होती. लक्षात राहण्यासारखे काही वेगळे होते तर तिचे लांबसडक केस. ती आपल्या केसांची खूप काळजी घेत असे. तेल लावून रोज मोठ्ठा जाडजूड आणि गोल आंबाडा घालत असे. तिच्या केसांना चुकून आमचा हात लागला तर ते तिला खपत नसे.

आमची आजी म्हणून तिची ओळख श्रीमती लक्ष्मीबाई जोशी अशी असली तरी तिचे माहेरचे नांव तारा करजगीर होते. तिचा जन्म अंदाजे १९०५-१९१०च्या दरम्यान झाला असावा. राजस्थान मधील निंबाहेडा हे तिचे माहेर होते. पण ती आणि तिच्या माहेरचे लोक त्याला "लिंभाडा " म्हणत असत. तिच्याबरोबर लहानपणी "लिंभाड्याला" गेल्याचे मला आठवते. पण ती आठवण पुसटच आहे. तीन बहिणी आणि दोन भाऊ अश्या भावंडांपैकी मोठीआई मधली बहीण होती. तिची मोठी बहीण इंदूरलाच असे, आणि धाकटी इंदूरच्या जवळ धारला. तिच्या भावाच्या मुलांपैकी खूपजण इंदूरला होते, आणि ते सगळे त्यांच्या "जिजीआत्या" ला भेटायला वरचेवर आमच्या घरी येत असत.

मी आणि माझी बहीण लहानपणीपासून नेहमीच मोठीआई जवळ झोपायचो. झोपता-झोपता तिच्याकडून ऐकलेल्या रामायण-महाभारतातील गोष्टी अजूनही आठवणीत आहे. ती शाळेत गेली नाही, पण तिला लिहिता-वाचता येत होते. ती पत्रव्यवहार करायची, वर्तमानपत्र वाचायची, हिशेब लिहायची, पोथ्या वाचायची, वहीत भजने आणि पदे लिहायची. दासबोध, हरिविजय तिच्या संग्रही होते. हरिविजय तर बाइंडिंग नसलेली पोथी होती. तिची सुटी पानें कापडी आवरणात व्यवस्थित ठेवलेली असायची.  

आमच्या मालकीचे एक घर इंदूरच्या जवळ बडवाहला होते. तिथे काही कुटुंब भाड्याने रहात असत. आम्ही इंदूरला होतो. भाडेकऱ्यांसाठी सगळी दृष्टीआड सृष्टीच होती. खूप लोक भाडे बुडवून निघून जायचे आणि आम्हाला पत्ताही लागायचा नाही. कधीमधी भाड्याची मनी ऑर्डर यायची. पोस्टकार्डवर कुणाकुणाची पत्रें देखील यायची. तो सगळा व्यवहार मोठीआईच बघायची. मी तिच्या बरोबर एक-दोनवेळा बडवाहला गेल्याचे आठवते. नागेश्वरपट्टीतल्या त्या घराचीही अंधुकशी आठवण आहे.


 माझ्या लहानपणीच माझ्या आजोबांचे निधन झाले त्यामुळे मोठीआई आणि आजोबांना बरोबर पाहिलेले मला आठवत नाही. मोठीआई आजोबांची दुसरी पत्नी होती. आजोबा महाराणी इंदिराबाई होळकरांकडे खाजगीत मोठ्या हुद्द्यावर होते. ते महाराणी साहेबांबरोबर युरोपला जाऊन आले होते. आजोबा चांगलेच उंच होते. दोघांच्या उंचीत आणि वयात बऱ्यापैकी अंतर होते.

मोठीआई श्रीमती भागीरथीबाई वैद्य नांवाच्या आध्यात्मिक गुरूंची शिष्या होती. त्यांचे सर्व शिष्य त्यांना गुरुमहाराज आणि त्यांच्या जागेला बंगला म्हणायचे. बंगल्यावर दर रविवारी कीर्तन असायचे. कीर्तनाला तिथे कथा म्हणत असत. सर्व शिष्य आळीपाळीने कथा करत. मोठीआई देखील कथा करायची. गुरूपौर्णिमेला मोठा उत्सव असायचा. बंगल्यावरचा कुठलाही कार्यक्रम मोठीआई कधी चुकवत नसे. तिचे गुरुबंधू आणि गुरुभगिनी तिला जोशीवहिनी म्हणून संबोधत. लहानपणी आम्हीपण बरेच वेळा मोठीआई सोबत बंगल्यावर कथेला जायचो. शिवाय गुरुपौर्णिमेला तिथे शेकडो शिष्य आपापल्या कुटुंबासकट जेवायला जायचे. श्लोकांच्या गजरात पत्रावळींवरच्या जेवणाच्या पंगती उठत.

आमच्या घरी गुरु महाराजांची मोठी तसबीर भिंतीवर लागलेली होती. शाळेत जातांना त्या तसबिरीला नमस्कार करून जायचे असे मोठीआईने सांगितले होते आणि ते आमच्या अंगवळणी पडले होते. आमच्याकडच्या चमेलीच्या वेलीला त्यावेळी खूप फुले येत असत. मोठीआई अर्धोन्मिलित कळ्यांचा हार करून त्या तसबिरीला घालत असे. त्या उमलल्या की त्यांचा घमघमाट घरात पसरे. मोठीआई सकाळी उठून देवघरात बसून काही पदे गुणगुणायची. त्यातील "वाकुनी टाक सडा राधिके वाकुनी टाक सडा", "चित्ती तुमचे पाय डोळा रूपाचे ध्यान" आणि "लिजो रे कन्हैया बिडी पानन की लिजो लिजो रे" अजूनही माझ्या आठवणीत आहेत.

मोठीआई बरेच सोवळेओवळे पाळायची. सगळे कुळधर्म कुळाचार व्यवस्थितरित्या पाळले गेले पाहिजेत ह्याकडे तिचा कटाक्ष असायचा. मोठीआई आणि आई दोघी मिळून दरवर्षी सगळे सणवार आणि कुळाचार साग्रसंगीतरित्या करायच्या. बरेच उपाससुद्धा असायचे. आम्ही लहान होतो त्यामुळे आम्ही रोजच्यासारखे जेवायचो पण मोठीआई तिच्या फराळातल्या थालीपिठाचा तुकडा किंवा साबुदाणा खिचडीचा घास न चुकता आम्हाला द्यायची आणि ते फार चविष्ट असायचे. कधी-कधी जेवतांना पोळ्या कमी पडायच्या. मग मोठीआई भरपूर तूप घालून जाड्या कणिकेचा पानगा करायची. तो इतका छान लागायचा की चार घास जास्तच खाल्ले जायचे. तिच्या हातच्या घडीच्या पोळ्या किंवा बाट्या अप्रतिम असायच्या.

गाडीवर विकायला येणाऱ्या फळांपैकी मोठीआई जवळ-जवळ रोज काहीतरी विकत घ्यायची. आणि त्याचे तीन भाग करून आम्हा तिघांसाठी काढून ठेवायची. घरी यायला कुणाला उशीर झाला तर स्वयंपाकघराच्या दारात उंबऱ्यावर पाणी पिण्याचे भांडे पालथे घालायची. कुठल्याही वस्तूला विशेषतः पुस्तकाला किंवा कागदाला चुकून पाय लागला तर नमस्कार करायला सांगायची. त्याची इतकी सवय झाली की तो आता आपोआपच केला जातो. पितृपक्षात नवे कपडे विकत घ्यायचे नाहीत, चातुर्मासात कांदे खायचे नाहीत असे तिचे नियम होते. दरवर्षी पितृपक्ष संपल्याबरोबर आम्ही दिवाळीसाठी नव्या कपड्यांची खरेदी करायचो.

मोठीआई आपल्या जुन्या झालेल्या लुगड्यांना मशीनवर शिवून त्यांच्या चौघड्या तयार करायची. त्या खूप ऊबदार आणि मऊ असायच्या. मी कितीतरी वर्षें त्या चौघड्याच पांघरून झोपत असे. कुठल्याही चादरीला चौघडीची सर येत नाही. १२ सप्टेंबर १९९५ला वृद्धापकाळाने मोठीआईला देवाज्ञा झाली. तिच्या चौघड्यांप्रमाणे तिच्या आठवणींची ऊब इतक्या वर्षांनंतर अजूनही मनात आहे. 

Saturday, October 28, 2017

जेल में जश्न!

जेल हुआ तो क्या हुआ, आखिर इंदौर में है. और मेहमाननवाजी इंदौर के कण-कण में बसी हुई है. तो अपने मेहमानों की आवभगत में जेल कोई कसर कैसे छोड़ सकता था? मेहमानों को तरह-तरह के भरपेट खाने और नाश्ते नहीं कराता तो इंदौर की इज़्ज़त मिट्टी में नहीं मिल जाती? जेल एक बुरा मेजबान साबित नहीं हो जाता? जेल कतई नहीं चाहता था कि ऐसा हो.

तो वह जुट गया अतिथियों की खातिरदारी में. उसने अपने आदमियों से साफ़-साफ़ कह दिया: सुबह की चाय, फिर नाश्ता, फिर दोपहर का भोजन, फिर शाम की चाय और उसके बाद रात का खाना सारा स्वादिष्ट हो, सबको प्यार से परोसा जाए, सबकी पसंद-नापसंद का ठीक से ख़याल रखा जाए, फल, सब्ज़ियाँ, मेवे -मिठाइयाँ, अचार, पापड़, चटनी किसी में कोई कमी नहीं रहनी चाहिए. सुबह चाय के साथ मीठे और नमकीन बिस्किट, नाश्ते में सेंव-पोहा-जलेबी, दोपहर के भोजन में तीन तरह की सब्ज़ियाँ, दाल, पूड़ी, पुलाव, रायता, सलाद, और मीठा, शाम की चाय के साथ कभी भजिये, कभी कचोरी-समोसा, कभी हॉट डॉग, कभी पेटिस, कभी आलू की टिकिया, कभी भुट्टे का कीस, कभी साबूदाने की खिचड़ी जैसा कुछ चटपटा, और रात के खाने में कढ़ी चावल, पराठे-सब्ज़ी जैसा कुछ हल्का-फुल्का तो कम-से-कम होना ही चाहिए. साथ ही मौसम के हिसाब से गराडू, गाजर का हलवा, दाल-बाफले-लड्डू, आम का रस, लस्सी, शिकंजी, कुल्फी, गुड़ की गजक, आइस क्रीम जैसी ख़ास चीज़ों को भी शामिल किया जाना चाहिए. आखिर दूर-दराज़ से इंदौर आए हुए लोगों को बुरा नहीं लगना चाहिए कि वे जेल में बंद हैं और सराफ़ा और छप्पन जैसी जगहों पर जाकर इन सारी चीज़ों का लुत्फ़ नहीं उठा सकते.

जेल के रसोइये कमर कस कर जेल के आदेशों पर अमल करने लगे. रसोईघर से सुबह-दोपहर-शाम खुशबू के झोंके आते, मसाले पीसे जाते, सब्ज़ियों-दालों में हींग के छौंक लगते, कोथमीर और हरी मिर्च की चटनी पीसी जाती, नींबू निचोड़े जाते, शुद्ध घी में जलेबियाँ तली जातीं और बड़े-बड़े कड़ाहों में दूध उबाला जाता. इतने प्यार और दुलार से मेहमान खुश न होते तो क्या होते? अपने मेजबान की दिलदारी से भावविभोर हो कर वह बेचारे सोच में पड़ जाते कि क्या खाएँ और क्या न खाएँ. कई बार तो उन्हें मजबूरी में इसलिए खाना पड़ता कि जेल बुरा न मान जाए. यदि खाना बच जाता, तो जेल बहुत दुखी हो जाता था. उसने अपने मेहमानों के लिए पान, सुपारी, पाचक चूर्ण, और हरड़े आदि की भी व्यवस्था कर रखी थी. इसलिए पेट भर कर खाने के सिवाय मेहमानों के सामने दूसरा कोई रास्ता न था.

धीरे-धीरे उन्हें इस सबकी आदत पड़ गई. और वे तरह-तरह के खाने खाने में माहिर हो गए. यह बात और है कि उनका वज़न दिन दूना रात चौगुना बढ़ने लगा. कपड़े छोटे पड़ने लगे. लेकिन मेजबान की ख़ुशी और इंदौर की शान के लिए क्या वह इतना भी नहीं कर सकते थे?

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यह लेख इस रिपोर्ट पर आधारित एक हल्का-फुल्का व्यंग्य है. कृपया इसे अन्यथा न लें.

Thursday, February 4, 2016

Light And Sound At Rajwada!

Dusk is falling rapidly around Rajwada, the stately palace built by the Holkars in the 18th century in Indore. The structure stands tall in the old part of the city, dominating its skyline. Once the seat of power in this region, today it is surrounded by shops and houses separated by narrow lanes.

I am here to see and listen to the light and sound show put together by the Madhya Pradesh Tourism very recently. Eager to enjoy this new initiative in the city in which I grew up, I make way for the ticket window. It is in a makeshift booth just outside one of the side gates. There is hardly anybody there. I buy my ticket (Rs.100) and am told that the show will start at 18:45, instead of 18:30 to allow people to come and settle down. The event has just been introduced in the city's social calendar and not too many people are aware of it yet.

I enter through the side gate, and after a little walk; find myself in the courtyard just behind the main gate. The imposing facade looks impressive even from inside. Some 50 plastic chairs have been arranged in the open space, but we are only about 15 people. As we sit facing the backside of the main gate, an army of mosquitoes descends upon us. They attack from all sides, making me wish I had carried a tube of repellent with me. My dupatta comes to the rescue, and I wrap it around my head, shoulders and arms tightly.

Photos by Lata
The show starts at 18:45. The commentary in Amitabh Bachchan's rich baritone is informative and engaging. The story of Malhar Rao Holkar-- the first prince from the Holkar family which ruled the state of Indore--comes alive with the help of lights, sounds and drawings projected on a huge wall in the courtyard. We are still in the first few minutes of the narration, and suddenly there are loud fireworks just outside the main gate, their lights and sound dominating those of the show. I wonder if they are part of the show, but they do not seem appropriate at this point in the story. It is not yet time for Malhar Rao's coronation or wedding in the script. The illuminations and bursts continue for a long time, marring the lights and sounds of the show all along. There are single blasts, multiple blasts in a long series and other different crackling sounds all accompanied by a shower of colourful sparks in the evening sky. Maybe it's a wedding procession, I tell myself. Being a hub of activity in the old city, this area is likely to have wedding processions, political rallies and demonstrations frequently.

The show goes on. I lose quite a bit of it to the noise from the crackers, but manage to get the gist anyway. Malhar Rao and his worthy successor Ahilyabai (his daughter-in-law) form the main fabric of the story. It touches upon the lives of all the other nobles who ruled the princely state of Indore until it merged with the newly independent Indian states in 1948. The story is rather well told, opening a small window to the history of the royalty for residents of Indore as well as visitors. 

How to make the experience more enjoyable for the viewers and listeners? Spray some powerful insecticide in the courtyard every evening before the show begins. And ban firecrackers in the Rajwada area for the entire duration (45 minutes) of the show.  The buzzing of mosquitoes and the incessant bursts of crackers take away the sheen of the production in spite of all its richness.

When I come out, I ask a policeman what the hullabaloo was all about. He tells me that they were celebrating because Indore is going to be a Smart City. Become smart, stay smart Indore!

Wednesday, January 29, 2014

Magnificent Maheshwar


The majestic fort and temple complex stands elegantly by the banks of the genteel Narmada. The structure is massive, and in very good shape belying its almost three-century-old existence. The steps leading from the ghats to the fort complex look imposing and stately. We are on a boat sailing along the Narmada in Maheshwar.

The drive from Indore has been comfortable, taking 90-100 minutes for the 91-kilometer run on a cool sunny morning in late January. The fields on both sides of the road are lush green, alive with cotton, wheat and sugarcane crops. The roadside shops in villages are filled with farm-fresh juicy red carrots, huge white cauliflowers and bright green peas.


Once in Maheshwar, the fort is the obvious destination. The 18th century structure exudes beauty, and charms you with its simplicity. Nothing is over the top here. The carvings, walls and domes in the complex showcase a grandeur that is subtle, understated. Perhaps they reflect the demeanour of the woman who ruled Malwa from these precincts from 1767 to 1795.
 
Devi Ahilyabai Holkar (1725-1795) was clearly way ahead of her times. Married into the ruling family of Indore, she took the reins of the state in her hands after her husband, father-in-law and son passed away. Her father-in-law, Malhar Rao was a visionary who dissuaded her from committing sati after her husband's untimely death, and trained her in administrative and military matters. She moved the capital from Indore to Maheshwar--an ancient city that finds mention in the Ramayana and the Mahabharata--and ran her kingdom efficiently, justly and courageously. An ardent devotee of Shiva, she built many temples and dharmashalas (guest houses for pilgrims) in several places. The present day Maheshwar owes its development to her.

The Rajwada (Royal Residence) is built around a central courtyard having partially covered wide corridors on all sides. These lead into rooms. Today, these corridors give us an idea of what life must have been like in the days of yore. There is a life-sized statue of Ahilyabai seated at the head of one of the corridors. The floor is covered with comfortable mattresses under clean white sheets. Maybe Ahilyabai gave an audience to her subjects here. She is known to have had regular public meetings during her rule. Her palki (palanquin) and some arms are also on display. Another beautiful sculpture stands tall just outside the building.

The fort overlooks the river Narmada. There is a point on the topmost part of the fort from where one can get a lovely view of the river flowing gently below. The colourful boats bobbing up and down the water, people worshipping the holy river and pilgrims bathing on its ghats add their own charm to the view. The fort houses the large Rajarajeshwar Temple. Its dome dominates the skyline. There are several temples in the town. Prominent among them are the Sahastrarjun Mandir, Kashi Vishwanath Mandir, Chaturbhuj Narayan Mandir, Chintamani Ganapati Mandir, Ram and Krishna Mandir, Bhavani Mata Mandir and Khedapati Hanuman.

Photos by Lata
Maheshwar is known for its superfine silk/cotton sarees. Adorned with distinctive borders, they look very classy. They are produced by local weavers on hand-operated looms. It was Ahilyabai who had sown the seeds of this cottage industry with a view to provide means of livelihood to her people. Once flourishing, it had begun to disintegrate with time. It was revived by Richard Holkar, a scion of the erstwhile ruling family. This industry now functions under REHWA Society, giving employment to many women. There is a small unit in the fort where one can see looms in operation, and fabric and sarees being produced by weavers. They are kept for sale in an adjacent shop. They are sold in other parts of the town too. Madhya Pradesh State emporia all over the country stock and sell these beautiful Maheshwari sarees.

Situated at a short distance from Indore - the industrial capital of Madhya Pradesh - Maheshwar makes for a good getaway either for just a day trip or for a relaxed stay over a few days. The state government runs a hotel, and there are some private hotels too. The fort houses a heritage hotel called Ahilya Fort. One can find five-star comfort in an ethnic setting here. As for us, we returned to Indore the same evening, drinking freshly squeezed sugarcane juice for the road. Laced with ginger and lemon, it was the sweetest, most delicious and refreshing drink I have had in a long time.

Tuesday, June 14, 2011

A Trip Down Gastronomy Lane

It is an old-fashioned, nondescript narrow street in Indore, just like any other in several towns and cities across India. But what sets it apart from the rest is the extraordinary culinary experience that is on offer here. The less-than-one- kilometre stretch that starts from behind the Rajwada--a stunningly beautiful mansion belonging to the Holkar dynasty, survived only by its facade today--exists in the densely packed, old part of the city; characterized by little lanes criss-crossing each other. These lanes are home to a variety of bazaars, where both sides of the lane are lined with shops selling pots and pans, fabrics and sarees, stationery and jewellery. So there is a Bartan bazaar, a Cloth Market, a Khajuri bazaar and a Sarafa.

Sarafa
was originally meant to be a jewellery market. When the jewellers shut shop for the day, the savoury and sweet makers took over and set their wares up on the platforms outside the closed shops. Well, that must have been how the present Sarafa came into being. Now the jewellery shops and eateries sit side by side, all vying for the customers' attention through the day (and night in case of the eateries). The food outlets are open during the day, but they really come alive in the evening.

My earliest memories of visiting the Sarafa are with a dear uncle (Shantaram Kaka) on his bicycle. I remember going there as a little girl with him and being treated to my favourite samosa from the Samosa Corner, along with other things. We did this routine very often and it is still fresh in my memory four decades later. The shop exists at the same place and is in the same condition even today. I make it a point to go there at least once whenever I am in Indore. The crispy triangles stuffed with spicy potato filling are served piping hot, fresh from the pan, with two chutneys--a green one made with coriander leaves and chillies and a brown one made with tamarind. You stand on the street outside the tiny stall, place your order and the guy places a hot samosa on a piece of newspaper, makes a dent in it,  fills the depression caused by the dent with the hot and tangy chutneys and hands the concoction to you. When you bite into this offering, all your taste buds come alive and the samosa disappears leaving a zesty aftertaste in your mouth.

Just across the street is another establishment, Vijay Chaat House. Their USP is something called patties. The credit for introducing this delicacy goes to the owners of this eatery. Most people in Indore refer to it as 'paytis' and are most probably unaware that patties is the plural form of a patty. These are balls where the stuffing is made of coconut along with some spices, and the coating is made of potato. They are then deep fried and served hot with chutneys. The owners seem to be a big family of several brothers, all of them having a fair complexion and dressed in spotless white kurtas. When I went to this place last month, I saw a fair-skinned young lad in his early twenties, sporting the familiar white kurta, busy frying a big batch of matar patties, a variant where the coconut is replaced by peas. Ah, the next generation has joined the family business! As he takes the fresh batch out of the frying pan, it is lapped up by eager customers waiting on the street. No stale or refried food anywhere in the sarafa. The big kadahis are out there for everyone to see, along with platters full of freshly moulded balls, ready to be fried.
 
Further down the street is an outlet of repute specializing in dahivada and bhutte ka kees. It is simply known by the last name of the owner--Joshi. People flock here for the giant dahivada that is large enough for a mini-meal. Deep fried vadas have been softened by dipping them in water and then squeezing them. They are heaped in a big container. When you place an order, the person serving them tosses a vada high up in the air, catches it with great elan, puts it in a bowl, douses it with delectable dahi,  tops it with some spices and chutneys, and presents this absolutely irresistible, melt-in-the-mouth dish to you. The dahi in the vada soothes you while the spices tease you, making the vada-eating a roller-coaster-like experience.

My other favourite here is bhutte ka kees which can be loosely translated as corn-upma, though I must admit that it is a very tame term and does not convey the attributes of this preparation with the respect it deserves. It is served with a topping of freshly squeezed lemon juice, a very special Rajasthani spice called jeeravan and fresh green coriander leaves. The moment you take a spoonful of this delightful stuff into your mouth, a melange of slightly sweet, sour, hot and salty tastes hits you, turning it into an 'Aha' moment.

Then there is spicy sabudane kee khichadi, kachoris stuffed with daal or potato or peas or corn, each variety having its own fan club, aloo tikiyas fried in ghee, served with only chutneys or chhole, fried garadu ( a type of yam) in winters, daal-baafla (a Marwari speciality), and a whole lot more.


Foodies with a sweet tooth can indulge too. There are several delicacies to choose from. But sweets are not my priority when I go to the sarafa. Among the popular sweets are gulab jamuns, jalebis served with hot milk, rabdi (thick evaporated milk), gajar ka halwa (in winters), kulfi and shikanji ( a very rich preparation with evaporated milk and dry fruits) along with a host of barfis and laddoos. People are seen relishing these until late into the night. I have not been to these shops early in the morning, but I am told that jalebis with hot milk are favoured by many for breakfast too!

Most of the eating in the sarafa takes place while standing in the congested street, with vehicles and pedestrians passing by, and hot fumes from the frying making the air even hotter. For those who cannot stand the heat and the dust, an alternative exists in the newer part of the city. Called Chhappan Dukaan, it is a market with 56 shops, where many of the sarafa eateries have opened an outlet. One can enjoy the sarafa specialities in a cleaner environment there. It is a fine place and I have gone there several times, but once a sarafa loyalist, always a sarafa loyalist! For me, a trip to Indore is not complete without a visit to my dear old sarafa.